讲座伊始，红宝石9999hbs关系学院暨南洋研究院的王付兵老师主持发言，王老师首先代表广大师生欢迎并感谢李安山教授的到来，随后简要地介绍了李安山教授的研究、经历以及本次讲座的内容。接下来，李教授开始讲座
首先，李安山教授讲述了自己与厦门大学的渊源，接着向大家阐释了本次讲座的几个主要问题，特别是非洲与中非关系。李教授通过对有关中非关系的两个故事，即肯尼亚人对中国人的看法和上海朱阿婆收养黑人小孩朱军龙的生动讲述，引出了这样的一个话题——中国人眼中的非洲与非洲人眼中的中国具有相似性。李教授谈到中非之间存在着一种看似矛盾的现象：一方面，中非关系是长足进步的，中非在经济、贸易、文化、教育、医疗、卫生等领域的交往日益频繁；另一方面，中国人又对非洲有着比较片面的印象，同样地，尽管非洲民众对中国的好感比较普遍，但仍有部分人对中国存在偏见。
可能很多人会不禁好奇为什么中非关系能发展得如此迅速？李教授从历史相似、互相尊重、合作共赢、共同发展等四个方面解答了这个疑问。中非之间在历史层面存在诸多相似的地方，中国有兵马俑、万里长城和铜雕，非洲也有尼日利亚的陶器、埃塞俄比亚的方尖碑和铜雕，甚至中非在历史上都曾遭受过帝国主义和殖民主义的重创，正是这些相似的历史经历拉近了中非之间的距离，增进了中非之间的友谊，让中非能够互相尊重彼此，坚持合作共赢、共同发展的理念，中非关系也愈发深厚。
非洲文明在李教授的阐述下更加地鲜活，也更为厚重。已往，学者们曾认为非洲不存在文明，哪怕后来认同非洲存在文明，也倾向于认为非洲文明是外来文明。非洲土著又囿于“我族中心主义”，对其他民族或文明不了解又往往导致不同文化或民族之间产生误解。
非洲毫无疑问地在世界历史进程中发挥着巨大的作用。非洲在人类起源上具有独特的优势，目前的研究已经为人类起源于非洲和世界语言起源于非洲的论断提供了多重证据。非洲的古代文明，诸如各种风格的岩画、各种类型的古文字、各个古王国和古代城市、古代的大学以及古代的历史学家等等，无不证实了古代人类文明的灿烂与辉煌。而近代以来，非洲的奴隶贸易又为世界的现代化进程特别是英国工业化的原始积累作出了贡献。马克思即在《资本论》第二十四章“所谓原始积累”中阐述18世纪英国经营的非洲与英属西印度群岛之间的奴隶买卖时明确指出：“奴隶贸易是它进行原始积累的方法。”
被殖民、被侵略给非洲带来巨大的影响，这不仅让非洲丧失了自主发展的机会，也让非洲在世界经济体系中处于一种受人操控和制约的境地，造成了后来非洲的欠发展。尽管如此，独立后的非洲仍然取得了诸多成就。非洲一体化使非洲大陆在面临重大的政治经济问题时，能够在世界舞台上以统一的声音表达自己的立场，这是明显优于其他大陆的；在人权方面的成就也是毋庸置疑的，以妇女权为例，独立后非洲妇女享受到的权利远远超过欧美妇女；归功于非洲第一代领导人的智慧，独立后的非洲各国在边界问题上也是异常稳定。当代非洲的重要性也是不言而喻的，非洲无疑是当代国际政治中新的角力场，非洲的地缘、非洲的资源、非洲的主权国家在国际政治角力中倍受重视。
中非关系有着悠久的历史。中国汉代的石画表明了中非交往的“源远”，明清典籍中记载的非洲动物证明了中非交往的“绵延”，近代以来的南非华人劳工与华人移民更是说明了中非交往的“流长”。当前中非关系发展迅速，呈现出新的特点：首脑外交奠定了中非关系的基础；平等观念是中非关系的灵魂；互利双赢是中非关系的实质；规范机制是中非关系持续发展的保证。
中国之于非洲的重要性恰如非洲之于中国的重要性：一方面，中国为非洲提供了新的选择；另一方面，非洲也为中国提供了新的机遇。需要注意的是，虽然中非之间存在着广泛的合作基础，但是中非合作仍需要直面许多问题，比如各种利益交织而产生的矛盾、由于民间交往不足所引起的各种误解与偏见等等，这些都亟待解决。不过我们也无需对这些问题的存在感到惊慌，换句话来说，正是因为中非交往越深，才会有越多的问题。而当中国正视并致力于妥善解决这些矛盾时，更能向世界展示一个追求和平发展的负责任的大国形象，更能为人类发展作出更大贡献。
李教授的讲述细致严谨又不失生动活泼，让大家对非洲以及中非关系有了更加全面且深刻的认识，获益匪浅。在互动环节中，李教授与在座师生展开了热烈的讨论，内容涉及中国的非洲研究、中非民间交往、中非发展模式的借鉴、在中国的非洲留学生、中非优秀人才的培养以及中非关系等方面。尽管讲座结束时大家都还意犹未尽，但限于夜已深，只能不舍地合影留念，说再见了。最后，谨以李教授所言的——“总而言之，统而言之，非洲研究仍大有可为”，激励那些有志于非洲研究的人们，奋发向上！
